ابن نفيل . وأبو أحمد بن جحش الأعمى ، وحاطب بن الحارث بن معمر الجمحي ، وامرأته بنت المجلّل العامرية ، وحطاب « 1 » بن الحارث أخوه ، وامرأته فكيهة بنت يسار ، وأخوهما معمر بن الحارث بن معمر الجمحىّ ، والمطلب ابن أزهر بن عبد عوف الزّهرى ، وامرأته رملة بنت أبي عوف السّهميّة ، والنحّام واسمه نعيم بن عبد اللّه العدوي ، وعامر بن فهيرة أزدىّ من الأزد أمه فهيرة مولاة أبى بكر الصديق ، وحاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ العامرىّ أخو سليط بن عمرو ، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة واسمه مهشّم بن عتبة فيما قال ابن « 2 » هشام ، وواقد بن عبد اللّه بن عبد مناف [ بن عرين ] « 3 » - فيما قال ابن هشام - ابن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة الحنظلي التميمي حليف بنى عدى بن كعب ، وأبو ذرّ جندب بن جنادة ولكنه رجع إلى بلاد قومه فتأخرت هجرته ، وإياس وخالد وعاقل وعامر بنو البكير بن عبد ياليل ابن ناشب من بنى سعد بن ليث حلفاء بنى عدىّ ، والأرقم بن أبي الأرقم واسم أبى الأرقم عبد مناف بن أبي جندب واسم أبى جندب أسد بن عبد / اللّه بن عمر بن مخزوم « 4 » . وأسلم حمزة « 5 » بن عبد المطلب ، وكان سبب إسلامه أن أبا جهل شتم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وتناوله وحمزة غائب في صيد ، وكان راميا كثير الصيد ، فلما انصرف قالت له امرأة « 6 » : يا أبا عمارة : ما ذا لقى ابن أخيك من أبى جهل ؟ شتمه وتناوله وفعل وفعل . قال :

--> ( 1 ) هكذا في الاستيعاب ص 149 وفي الأصل : خطاب بالخاء ( 2 ) ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ص 653 انه يقال أن اسمه مهشم ، وقيل هشيم ، وقيل هاشم ( 3 ) زيادة من ابن هشام 1 / 278 والاستيعاب ص 623 ( 4 ) ممن لم يذكرهم ابن عبد البر هنا - ولعله سهو من الناسخ - خباب بن الأرت حليف بنى زهرة ، وقد ذكر في الاستيعاب ص 164 أنه قديم الاسلام ممن عذب في اللّه وصبر على دينه . وكذلك لم يذكر عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف ، وفي الاستيعاب ص 422 كان اسلامه قبل دخول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم وقبل أن يدعو فيها . وأيضا لم يذكر المقداد بن الأسود حليف بنى زهرة ، وفي الاستيعاب ص 289 كان قديم الاسلام ، وعن ابن مسعود : أول من أظهر الاسلام سبعة منهم المقداد . وسيذكر ابن عبد البر عما قليل حديث ابن مسعود في هذا الصدد . ( 5 ) انظر في اسلام حمزة وسببه ابن هشام 1 / 311 وابن سيد الناس 1 / 104 والنويري 16 / 208 ( 6 ) كانت مولاة لعبد اللّه بن جدعان